就在纳囊·赤托杰出事的当夜,在内应的帮助下,尚赞摩的亲信部曲突袭凉州,直接将凉州城内的吐蕃军缴械。与之同行的,还有吐蕃赞普赤松德赞。
有吐蕃赞普在前面开路,达扎路恭的亲军也不好反抗了,纷纷放下武器请降。一如当年对阵大唐强无敌的论钦陵,面对赤祖德赞的兵马也完全不是对手。
当着一众吐蕃军官的面,赤松德赞宣布了达扎路恭的罪行:杀害信奉佛教的吐蕃贵族,用兵草率以至于死伤惨重等等。
都是些罪不至死的理由。
随后,他又任命尚赞摩为吐蕃大论,同时担任大军主将。紧接着,河西吐蕃军收缩兵力,从大斗拔谷撤往鄯州。此时赞普的禁卫军,已经在鄯州屯扎,并接管了城防。
达扎路恭这次远征,将苯教势力的吐蕃贵族带出来一大半,以至于吐蕃国内力量严重失衡。
趁着这个空档,赤松德赞得到了崇佛派大臣墀桑雅甫拉、洛德古囊恭的簇拥,逐步掌控了禁军军权。在母族纳囊氏的鼎力支持下,佛教势力开始发力,清除了达扎路恭留在逻些城的亲信党羽。
吐蕃国内的佛教与苯教之争,以佛教大胜画下休止符。
纳囊·赤托杰亦是该族族人,本是苯教铁杆支持者,也可以算是赞普的舅舅,所以达扎路恭才敢带兵出征河西。
然而,纳囊氏一族后来居然会转变立场,开始支持佛教。这是达扎路恭没有料到的,也是他失败的决定性因素之一。
说到底,还是这位吐蕃大论汉人的史书看少了,如果他看得多,一定明白世家多面下注,鸡蛋不放在一个篮子里面,乃是常态选择。
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