第十六章 演妙法话修为

浮光道人的目光微暗：“九泉阴景濛勃之炁不愧是阴景宗特有的四品真炁，时至今日我也无法将其彻底祛除，加上这两年我将真炁复返先天一炁，八百年修为散去大半，倒是越发不中用了。这等状态下还强行演绎功法真意，闹出这样的乱子，倒是丢人现眼了。”

“先生传授神通术法已经是大恩，何来丢人一说。再说了，你先前演绎已经足够我明悟南炎云华之炁的奥妙，甚至直接凝聚南炎洞浮曦耀真炁也有一两分把握。”

楚泰口中说得轻巧，但心中却暗暗惊叹于浮光道人的修为高深和过去修行之刻苦。

无论是他身上所谓的半甲子修为，还是浮光道人所谓的数百年修为，实质上都是太乙真君定下九品体系之前，此方天地之中大多数修士用来区别个人修为和战斗力的一种方式。

这种划分方式源自同太乙真君齐名的仙道前辈青始真君，在金华宗的典籍记载中，他是当今天地修行时间最久远的一位仙道前辈。

在记载中，青始真君从修行之初开始，就专精于自身元气的打磨，他将自身元气从无形无质练到无形有质，又从无形有质练到无形无质，如此反复淬炼九九八十一次而成，且在最后九次淬炼的过程当中，吸纳了大量大罗天光，性质更胜于先天一炁，故其所成道果被称之为先天一炁道果。

而他在得证天仙最上乘功果之前，初证上乘仙业的时候，也曾传道天下。

其修行根本《先天一炁经》的前几章就被其传播于世，成为当时天地之间最为中正平和的一门入道之法，也是当今天地之间诸多功法的源头之一。

只是这《先天一炁经》是一等一的水磨工夫，入门虽然不算非常困难，但法力积累却非常缓慢，极其消耗时间和精力，若想要快一些，对外部环境要求极高，特别是到了后期，需要大罗天光辅佐，因此便随着时间

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