第7章 侣法财地

“何谓入道？”

“所谓入道，又为受道，是道体目前所知唯一开脉的方法：在现象界，有限性这一边，以无意识之状态观察、感悟，然后再抽离、回归到时时刻刻为一的真实世界中来，即为入道或受道。”

“…”

以胡云目前之学识，理所当然的无法理解。

“简而言之就是感悟它的存在，了解它的本质，然后成为它。”

“如何做？”

“不急，反正到时侯有你受的。在正式开始修炼之前，还有一些问题也要必须明确，以便你提前做好规划，将来不走错路或少走弯路！”，

紧接着老头儿问了第二问题：“修炼的先决条件是什么？”

“…”

也是让人多少有些无语了，倘若是关于药理、病理、医理的问题，胡云多少是能回答一些。但修炼上的事，爷爷未教授、旁人未细说，也未没有机会去请教，何来知晓的理由？

“修炼的条件不过‘法财侣地’四要素而已，但其缺一不可，否则空有天资，实是难有成就！”

“…”

“法者，方法矣，亦为正确的指导。古语有云：天下无二道，圣人无两心。法之本初并无二致，一因人之体质、天赋各异；二因时代、环境、习俗、性别、年龄、学识不同；三因师者教授方法差异等等因素造成了同习一法而效果不同，有优劣、高下之分。不得其法者，即为盲修瞎炼，故而散修者，天赋不论而难有作为！”

“财者，银钱矣，也说是修炼的资源。有说：未闻道，难者在法；已闻道，难者在财。如果没有一定的物质基础，修炼将十分缓慢甚至是进行不下去的！有句俗语叫做：穷文富武，就说明资源对于修炼的重要性。习武自古便是富人们的专利；穷则唯有从文，习武难有成就！”

“侣者，道友矣，也说是可以共同修炼的朋友。所谓独学无友，必将孤陋寡闻。”

“地者，场所矣，即洞天福地，亦指修炼的环境。”

这次多少是能听明白一点，修炼需要具备的条件：资源、功法和武技、良师益友和适合的环境。

当胡云还在心里盘算自己目前符合那些条件时，老头的声音再次响起：“既是传承，自有备足。法财侣地、地侣财法、财法侣地…，未有先后之分，其难在于有什么，又缺什么？能为你提供什么，不能提供什么？故其难在于：未有。乾坤戒传承予你有：财、法、地，唯独缺侣！”

“资源提供：自神话时代开始，便有了资源储备，末法时代之后又经数代乾坤戒之主的积累，因而培养一名道体者完全是十分轻松的事，甚至可以说富足有余。”

“方法提

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