第十二章 博士答辩

而卞和其人，应该属于虚构。对此，我认为，此种学术观点，论证的理据过于肤浅，所下结论也较为武断。”

评委：“肤浅？武断？有意思”

博士：“我认为，史学界对卞和的研究，长期以来，一直都存在极为严重的误区。即，将‘卞和’当作是一个具体的人来研究了，而没有将其视为是一种主宰人类命运的能量或本体”

话音刚落，所有评委都惊愕地瞪大了双眼，就连坐在一旁记录的会议秘书，也停下了敲击电脑键盘的手。

评委ZX见众评委表现出惊诧之色，便用一种极为柔和的语气，说到：“请你简略地向各位评委说说你的理由和依据？”

博士：“谢谢ZX。下面，我作简单的陈述和汇报：1、相信在座的评委应该都同意这样的一个观点，即：卞和，卞和，顾名思义，就是姓卞名和，或卞姓和氏，而据《史记》记载，先秦时代，“姓”只是表示来源，多为祭祀所用，用于女子称谓，“氏”则表示家族分支，用于男子称谓，在《通志•氏族略》中更为明确，先秦时代“男子称氏，女子称姓”。当然，有部分学者经考证后认为，在春秋时代后期，姓氏开始出现，当然，仅限于极少数拥有封地的大贵族才有，由此，我个人认为：历史上卞和或和氏此人，根本就不存在。在此，我想提请注意的是：事实上，韩非子在其《和氏十三》一文中，也无提到和氏姓“卞”。原文内容是这样记载的：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王”，也就是说，卞和的这“卞”姓，应该是后人加上的，时间应在秦统一六国之后，这里就不再展开说了“

评委：“你刚才所述之观点，与其他专家学者的研究有何不同？卞和或和氏是韩非子虚构的，仅仅是寓言而已“

博士：“如此理解，学生以为有失偏颇“

评委：“如何讲？”

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