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明白了这些,再回过头,来看眼下,正被自己所掌控、所统治的当今汉室,刘荣便很轻松的就知道,自己究竟要怎么做了。
——罢黜百家,独尊儒术,是绝对不行的。
至于‘统一思想’,刘荣也想过:要不要从除儒家以外的其他学派、学说当中,选一个可以面面俱到,可以完美武装华夏文明思想的一个。
但刘荣最终发现,这个想法太过于天真。
因为在刘荣的简单了解过后,便发现这个时代的所谓‘诸子百家’,更像是一张百足圆桌的桌腿。
将这百根桌腿砍掉一些,甚至砍掉大半,或许并不影响这张名为‘华夏文明’的桌子的平衡。
但这百根桌腿当中,没有任何一根,能独自支撑起这张桌子。
历史上,儒家曾尝试过。
只是后来的一切,都证明:将一根桌腿放在圆桌正中央,虽然能勉强撑起一张桌子,但这个平衡将无比脆弱;
随便在桌子的某个位置放上东西,桌子就马上会倒。
以至于儒家自己也发现了这个隐患,于是只能‘自我分裂’,内部分离出多个流派,来共同支撑起这张桌子的平衡。
而在刘荣看来,华夏这张桌子,哪怕是按照最基本的物理原理,也至少有三条腿才能立稳。
儒家的‘有教无类’,教书育人,有其可取之处。
法家的法治理念、改革信念,同样不可或失。
此外,还有黄老学——即道家的‘无为而治’,与民休息;
墨家的格物致知,乃至于史前版本的‘共产煮意无政府’理念;
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