告欧阳和伯——欧阳生;”
“便说儒家之士,多长于经义,而短于实践。”
“故今岁秋闱,儒家之士,或多有落榜。”
“还望欧阳公约束门徒,另广告儒家其余诸学,如鲁儒、齐诗等学——朕兴科举,乃为国选材、纳士;”
“学无所成、德无所全者,便莫派来长安自取其辱,辱没师门了……”
相较于法家‘今岁秋闱不录’的一刀切,刘荣对儒家显然还是留情了。
没办法;
今年秋闱,儒家来的人实在是太多——足足占了七成有余。
先立下‘法家士子皆不录’的弗莱格,今岁秋闱,刘荣已经损失数百上千的考生。
若是再来一句‘儒家士子亦不录’,那也不用搞什么科举了;
直接把剩下的千儿八百号人召入宣室,来一场殿室就完了……
至于刘荣托请御史大夫窦婴这个‘当世大儒’,转告当世《尚书》传人、济南伏生唯一的传人:欧阳和伯,则是向儒家透露了一个不算隐晦的信号。
——治《尚书》的,才是我汉家最需要的儒学人才。
一如太宗皇帝年间的贾谊贾长沙、计相张苍等。
这也算是刘荣通过皇权,轻轻抬了欧阳和伯一手,使其在儒家内部诸多学派中,享有更大话语权外,针对儒家学术、思想改造的一次尝试。
考试范围已经划给你了:治《周易》的,原则上来者不拒,治《尚书》的,无条件高看一眼;
剩下的,就看儒家懂不懂事儿了。
法
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