第417章 应有之理

bsp;

这样的中产之家，显然无法支撑起一个子弟从小就吃精粮、隔三差五吃顿肉，外加打兵器、买药品，再请老卒指点、教导，走猛人武将的路子。

但给某位杰出子弟配上文房四宝、一身像样点的衣服，外加一柄装饰品性质的佩剑，然后带着束脩——也就是一条腊肉，找某位老生拜师从文，这种家庭还是负担的起的。

这样的家庭，被太宗孝文皇帝成为：汉室最坚实的拥护者，税、赋、劳、役最重要的贡献者。

就差没说中产之家，是关乎汉家宗庙、社稷的国之柱石了。

如此重要的一个群体，对于各学派、学说而言，意义其实也是大差不大。

——比这些人更穷的农民，且不说学不学得起、学不学的会，单就是生存压力，就让他们不具备脱产学习的客观条件。

至于比这些人更富有的——商人天生被这个时代鄙视，教出来也没用；

权贵数量就那么多，早就被闻名天下的各学派大家、巨擘给预定了。

就剩下这不上不下，即学的起，数量也足够多的中产之家，能为各学派提供源源不断的生源。

得到这个群体中绝大多数人的支持，那这个学派想不兴盛都难；

反之亦然——失去这个群体中感觉大多数人的支持，这个学派想不断绝传承都不可能。

儒家就是这么个状况。

明明有那么多肉眼可见的思想、哲学、学术缺陷，以及黑历史，内部又分裂为那么多南辕北辙的流派，让人一看就觉得：这个学派如此混乱不堪，简直吃枣药丸。

但儒家对地主阶级的天然亲近，是他们得到了中产阶级，也就是这个时代的‘中产之家’的普遍认同。

&

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共9页