第431章 面圣

这，便是王公贵族之后、血脉高贵，很符合儒家所提倡的：龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞的价值观。

王公贵族之后，那能是个不值得结交的人？

开玩笑……

其次，对于游侠这个群体，如今汉室尚还存于世的诸学说、流派当中，儒家的态度可谓是最为温和。

法家不用说——直接连游侠带儒生，给一起扫进了‘五蠢’的行类；

黄老学也差不多，看上去懒洋洋的，有事没事喊一声‘无为而治’，但真把黄老学逼到份儿上，人家大喊一声‘无为，而又无所不为’！

干你干的比法家还狠、手段比法家还残忍！

反倒是儒家。

反倒是以豪强地主为基本盘，坚持为豪强‘发盐’的儒家，出于金主们对黑手套的需求，而对游侠群体有着相当高的容忍度。

——毕竟当世儒家讲的，终究还是仁、义、礼、智四项准则嘛！

游侠众旁的不说——在‘义’这个点上，那是真没说的。

所以，对于郑当时这个豪侠出身的‘劣迹官员’，倪宽并不排斥。

除了窦婴引荐、不排除游侠外，郑当时‘故太子舍人’的精力，也同样让倪宽产生了极大的兴趣。

想想也知道：像倪宽这样的‘宗门圣子’，什么都不用做，就能在几十年后担任二千石《尚书》博士的人物，大老远跑来参加科举，肯定不会是为了一个四百石级别的官职。

说白了，倪宽若想做官，那光是学师欧阳和伯的举荐，就能为倪宽谋求一个比二千石打低的官职。

所以，科举对于倪宽而言，真正的价值、意

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