p;而且大概率需要改革主持者的血液来推动!
法家士子怕的,从来都不是因为革新而牺牲,而是牺牲之后,革新成果被悉数推倒,一切又被打回原形。
一如申不害在韩国的变法,随着申不害故去而人亡政息……
明白了这些,再来看赵禹此番,这看似过度剧烈的反应,也就可见一斑了。——法家,是需要依附皇权的!
法家与封建皇权之间的关系,如鱼和水;
法家是鱼,皇权是水。
水里没有鱼,对水而言无所屌谓;
但鱼没有水,却是要立刻暴毙。
在这种情况下,儒、名等诸学抱怨汉家‘不礼待文士’,往大了说是心怀不轨,往小了说,那也就是闲着没事儿发发牢骚。
反正人家骂的不是客户受众。
可法家的受众,恰恰就是封建皇权、恰恰就是这个名为‘朝堂中央’的国家机器!
作为失了水就活不了的鱼,非但不爱护水,反而还疯狂拉屎撒尿?
这样的脑子,别说是一起搞学问、做官了;
哪怕同赴一宴喝酒,赵禹都怕会喝死一两个,让自己背上个‘连带责任’。
老话说的好:坏人的处心积虑,永远都比不上蠢货的灵机一动。
赵禹还是挺惜命的。
对于这些师出同门的蠢货,赵禹只想说:莫沾边!
事实上,此刻的宣室殿内,之所以只有赵禹一个人站出来,其实也是因为此番,牵扯进这一‘舆论事件’的各学派,唯独法家有赵禹这么个杜苗,能在庙
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