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这也和“父母子”都是一样。
更为要紧的是,“巫教”的神灵,本来便十分的难以完全除灭,其中有一项原因便是在“寄魂”之上。
但是现在,这“血色男人”说的话语之间,陆峰察觉到了整个问题的关键,那便是他之所得,他止所见,其实都并非是“亘古不变之过去”。
而是“不断变化之未来”。
尽管如是之说,他的敌手好似是眼前这个“血色人影之男人”,可是实际上,其余三者——“荥诸生万物起源之巫”,不见得就“不得重视”,“教主”还在,“生氏”贵族还在,便是这“血色男人”如是的跋扈,他无有彻底的接管了这个“巫教教派”。
又或者说,这“血色男人”压根就并无在意这“诸生万物起源之巫”。
他止在意了这些被“束缚”的本源!
他止在意河流上游,从来不在意河流下游之存在!
不过便是不论这“血色男人”如何的“疾风骤雨”,现在的陆峰都看护着自己下面的“慈悲基石”,忽而说道:“到了,到了!”
甚么到了哩?
自然是“慈悲”到了!
此间和“大慈悲韵”相干之“本源存在”,为数稀稀。止在“密法域”之中,“密法域”的大风之中,都是“菩萨的慈悲”,故而里面没有外面有,陆峰打算就是“通里外”。
故而对于此处无有一扇可以由陆峰打开的门。
那么陆峰就在此处开凿出来一扇门出来。
“山”在此间,无有慈悲。
那便在外面,开一个“慈悲的方便”。
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