第228章 试彰利钝,磨分善恶

第228章

试彰利钝，磨分善恶

得师尊教诲后，程心瞻有所感悟，认为修行不过动、静二字。

与他而言，在山外除魔卫道，便是动，在山中安分修行，便是静。

这同样也可以称之为【张弛】、【劳逸】、【作息】、【文武】，归根到底，还是【阴阳】。

阴阳学说里有言：「孤阳不生，独阴不长」，这放到修行之动静二态里，程心瞻亦有明悟，即所谓：

「动而不静则竭，静而不动则虚」。

如果只知动而不知静，则会心力衰竭，如果只知静而不知动，则会陷入虚无。

而阴阳无限可分，他认为静又可分为【阴静】和【阳静】。

【阴静】则是心斋入定，是老子圣人云：「致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复」的境界，是坐看世间万物运转而本心不动摇的极静之态。

【阳静】则是闲庭信步，是庄子贤人云：「天地与我并生，而万物与我为一」的境界，是我心娴静，但不与世间万物割裂，而是相互影响，并生为一。

阴阳并生，而非对立，程心瞻认为在处于修行之静时，便要把握好【阴静】和【阳静】这两个状态，久坐则虚，久行则浮，二者缺一不可。

在时间的安排上，每个人的选择可能都不一样，这要合乎自己的本心。而程心瞻修行阴阳之道、内丹之术、存神之法，所以自然是以【阳静】为主，【阴静】为辅。

虽然他每日的大多时间都是忙碌于修行，但他更信奉人身小天地与自然大天地是不能分割的，所以他极少闭死关。即便是炼丹炼宝这种耗时长的事，他也会让化身与内景神加以辅佐，尽量不让自己十天半个月困坐不动。

他认为人

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