;程心瞻之前接触过的云隶、雷篆、风草,乃至龙章凤书,字体虽然差异大,但都有一种舒展的美韵,唯有这个藤文,笔画之间是纠缠紧缩的,可谓别具一格。
醰白散人见了,则是主动提出替程心瞻解译,分门归纳,取其精华,剔除糟粕,并愿意教授程心瞻藤文。
能学习新文字,程心瞻自然欣喜,光阴流逝也不自知。
如此三日后,吴玫找上门来了,说有一件除魔事想邀程心瞻同行。
程心瞻自然欣然应允。
醰白散人和程心瞻在一块,想要一起去,程心瞻却说让他勿动,说他伤没养好,而且新得的这本摩诃教僧人的游记随笔还没翻译完,让他安心译经,自己去去就来。
吴玫也趁势劝了两句,这位师叔多年前闯峨眉山时就落下了道伤,前些日子又被魔头反扑再次伤到,确实是不宜动了。
程心瞻使个眼色,白龙炤璃两个童儿一人拉醰白散人一手,而程心瞻和吴玫眨眼间就消失了。
出了剑阁,吴玫便给程心瞻说起事由。
自打玄天盟有大动作,在边境设立剑阁后,西康境内的魔头就感觉到来自玄门的恶意了。
但是这里的魔头自然是不想离开西康,一来是扎根在此多年,习惯了,二来这片土地地大物博,灵气浓郁,顶好的地方,而在西康的周边,也就是处于传统北派势力范围内的西海和陇右、传统南派势力范围内的滇文和苗疆,再加上西边的吐蕃,这些地境内,但凡有好的灵山,都已经被占了去,去了人生地不熟,伏低做小不说,还要遭人排挤。
而选择继续留在西康的魔头基本可以分作四种。
第一种是选择去投靠穿心和尚,横渡怒江去了悬心寺剃发。
悬心寺也确实是一个好去处,位于西康与吐蕃的交界处,
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