第二百四十一章 杀魔灭寺,再添新煞

地是净土佛国，相传那里遍地都是金沙，每一粒沙子里都有一个小世界。

所以古西方佛徒认为，人死后，把舍利，也就是道门人说的金丹，埋进沙地中，那么下一世投胎就会进入净土佛国。

而五谷化生之物，又被古西方佛徒认为是世界上最为污秽的东西，只要沾上一点，就永远也无法成佛了，更别提要把舍利放进去，这种事，光是听、光是想，对于他们都是酷刑了。

而且对于他们，自爆舍利这种事，也是绝对做不出来的。

这里的魔头和天鞘山里的大不一样。

或许是为了掩人耳目，天鞘山的魔头已经完全抛却古西方佛法了，只用了佛经里尸陀一脉的炼尸法门，还加以曲解邪化，不知内情的人也决计猜不出来这天鞘山还会个古西方佛教有关联。

甚至在天鞘山的内部，也只有几个庙主知道天鞘山的法脉源头，如果没有程心瞻诛魔度尸，或许天鞘山里再传个几代，估计他们都不知道自家祖宗是谁了。

而程心瞻若要以刚才那番话相要挟，人家肯定也是不屑一顾的。

但康西此地不一样，这里的魔头自然也是不伦不类的很。但程心瞻在听说这些西康地区的魔头都是筑寺自居，自称僧侣菩萨，圈养“信众”，还在修行「白骨」、「无心」、「寒热」这样的佛家观，他就明白了，这里的魔僧心中依旧是信佛的，只是他们修佛的手段已经完全是邪魔手段。

所以当程心瞻说出对古西方佛徒来讲绝对是大逆不道的话后，这个魔僧马上就屈服了。

而程心瞻此刻也想起来了，这片险些被八苦明王统一的土地上，诸魔寺禅院的法脉源头在哪里。

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