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可以说他律令严明,但不能怪他做错了。
度田打击的是不法豪强,是不顾他人生死,巧取豪夺了别人耕田的嚣张跋扈之徒。
就算先师孟子复生,也要拱手低眉,承认汉王做的对。
特别在见过桓、灵二帝之后,士人才知道寻求“仁君”有多重要。
何况汉王这种近乎方方面面都符合儒家的观念。
不然卢植、郑玄、张俭、赵岐等人,为何看见汉王便要死皮赖脸的待在平原或雒阳。
东汉近两百年来,原本的儒家信念在各种各样的君君臣臣冲击下,已经快要接近崩塌。
儒士快要转变成清谈之士,人人开始醉生梦死。
直到汉王奋起,众人才发现,天底下不是没有这样的明君,只是太过稀缺了。
好不容易遇见符合儒家的圣王,儒家理念重新被拾起,大家都在鼓起劲,想要开创一个从未有过的盛世。
在这种情况下,就算汉王兵败,哪怕全军覆没,前去投靠的士人也将络绎不绝。
至于那些心怀怨恨的豪族,在度田的时候就已经被剿灭了。
惨死的惨死,下狱的下狱。
田地都被旁亲与黔首百姓以及军士分完了,再也起不来了。
阎圃把他在雒阳的所见所闻,全分析给张鲁听,使得张鲁身子微微
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