第二章大国风范

伤亡。”

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“海外蛮夷，竟敢如此嚣张！”

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几大报纸刊登的消息，在因为大胜北元而欢欣鼓舞的民众之中又掀起了一场轩然大波。

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“打他个狗日的，光复军连大都都能打下来，几个海外野人竟敢来招惹咱们大宋。”多数下层百姓是如此说的。

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“化外蛮夷，还是应该以教化为主，以仁义为先，持干戈而舞，用自己的善良和真诚感化外夷，才是圣人之道。”很多儒生们是这样评说的。

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“战，灭了他们，只要出动十艘军舰，几千士兵，就能横扫吕宋，杀他们个片甲不留。”军队中几乎都是这种论调。

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“北方战事未平，却要把力量用到海外，还是从长计议为好。”文官中有人是这样说的。

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在许汉青的授意下，政府在紧锣密鼓做准备的同时，保持了沉默。新政和传统，新学与旧学，野蛮务实与仁义清高，终于在思想领域爆发了激烈的冲突。

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什么是大国风范？对于许汉青来说，不光是现在，就是在后世，也是一个颇具争议的问题。当然对于他来讲，他对后世的做法也不认同，不理解，甚至有很深的抵触情绪。

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比如在对日问题上，中国的领导人多少年来一直在表现所谓的“大国风范”1943年“开罗会议”罗斯福几次问蒋介石要不要收回琉球群岛，老蒋竟然回避。日本投降后这个蒋介石又首先放弃了日本对华的战争赔款，到了上个世纪七十年代中华人民共和国的领导人也说什么“让日本赔款就是加重了日本人民的负担，蒋介石都放弃了我们也要放弃”从而放弃日本对华政府战争赔款。上个世纪八十年代“中日亲善”的观点甚至成了中国政府政策的主流，难道因为放弃了日本对华的战争赔款，日本人民会从心里感激中国，而由于美国一直压迫日本，所以日本心里就应该非常憎恨美国。

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