第九百零三章 汴京城升起了一个新太阳

数人）。

有了他的帮忙，沈括的理论，在儒家思想经义方面的bug，开始被一个个打上补丁。

只是，叶祖洽的补丁，有些粗暴。

他用的办法，是新党一贯的‘重新解释’、‘再次定义’神功。

我不要你觉得，我要我觉得！

圣人的微言大义啊，是藏在字里行间，蛰伏于前后因果之中的。

不能单纯抠字眼，而应该用更高的视角，联系前后文，再辅以当时天下的背景来理解。

脱离了这些，怎么能学好圣人经义？

看着倒是很合理，就是新党的【重新解释】、【再次定义】，通常都很暴力！

和《字说》一样，都是走用学说来服务政治的路子。

这就让一大批老学究，愤怒非常。

旧党再在其中，兴风作浪。

于是，王安石的新学，哪怕都被作为科举的指定参考书目了。

却一直受到上上下下，无数人的指责和非议。

王安石【一道德，同风俗】的主张，始终无法落地。

以国家行政力量推动的新学思想，尚且如此。

就更不要说，才刚刚出现，露出苗头的【格物】理论了。

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