南天古寺5则

万劫不磨尊我佛，林深炸莽全球可造属人类”以及“石刻翻成白马经梵藏互譯，林居组立青莲社诗佛同参”两副对联——此二联为沙门真空法师所题。但据德赐法师介绍，原本的沙门真空，是禅宽法师的别号。故石林精舍这三副对联，均为禅宽法师所题，让人钦佩。

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廊台之侧——也就是廊台最外两边的石柱内侧，也各有一方“石秀”“林幽”的石刻，以及上面有诗书文字数行。

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从正门进入石林精舍，便是清净简朴的五观堂，这是僧人用餐的地方。大墙之上挂有字幅“止语”及“五观堂”戒律。而僧人的所谓五观便是：一、计功多少，量彼来处；二、醒己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业，故受此食。

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佛家吃饭，要遵五观行内视，自我反省；食间不得言语，不可喧哗，静坐细嚼慢咽，若有所思。生活在这种处处修炼的环境里，可谓天天觉悟，时时反省。五观堂里，一桌一椅，摆放得整整齐齐，地洁墙净，就连桌上的食品，也都井然有序，依序排列。

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石林精舍是佛家用餐、休憩、参禅、静修之处，每到一处，都打扫得干干净净，一尘不染。果有“凡尘不染，心静可修”之妙，让我想起六祖惠能与师兄神秀的偈语：

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神秀偈语：“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”惠能见了之后，觉得理悟不深，便在旁边写道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”不想五祖弘忍看了这两个偈语之后，感觉二人的胜负已分，便决心将衣钵传给惠能。但师兄神秀不服，最终导致禅宗南北分灯！

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分灯之后，神秀依靠官方的支持，在北方有过一段时间的兴旺，他死后，北方禅宗走向衰弱。而惠能逃往南方之后，在岭南一线继续弘扬佛法，不断开枝发叶，一直传到今天。可见，弘扬佛法，意在于民心，而非官方。话说至此，顺笔带过。

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入得石林精舍，方才想起“本来无一物，何处惹尘埃”的玄妙之处。佛家修行境界至此，自然四大皆空，哪来闲心杂念？地净、人净、心净、

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