第11章 儒道之分,内藏乾坤

为一知半解把自己代入成为主体，以讹传讹之下，于是形成了属于大众的偏颇理解。

不懂的人喧嚣鼓噪，懂的人却含笑不语。他为什么要纠正你？他巴不得你不说不做，不争不抢呢！我们能争取的资源就那么一点点，谦让的少拿一点，抢的人就能多拿一点。所以他含笑不语，闷声发大财。

老百姓其实不能太谦逊，反而要有一些锋芒，有一些棱角。如果太过唯唯诺诺，什么也不说，什么也不做，不争不抢，不表明态度，通常会被认为是软弱可欺，无能无用。连老婆孩子都养不起的时候，还柔弱个屁，豁出去拼了！

不只平民老百姓要争，博学鸿儒也要争。

道家为帝王之术，所以讲退讲让；儒家是为臣之道，所以要进要争！

《论语》是人臣的经世致用之学。子贡问孔子：美玉是藏在柜子里好，还是卖给识货的人好？孔子回答说：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”卖掉吧！卖掉吧！我正等着识货的人呢。

学成文武艺，货与帝王家。人臣若想北面拜天子，首先要经历一个学习和成长、他荐或自荐的漫长过程。

儒家的经世致用有个重要前提，就是《易经》坤卦所言“乃顺承天”。坤卦卦辞曰“利牝马之贞”，母马顺从公马，就是有利的。《论语》则说：“君待臣以礼，臣事君以忠。”君王要礼贤下士，臣子要忠于君王，竭诚尽责，多做事，善做事，做善事。臣子若是和君王一样“处无为之事，行不言之教”，那不如解甲归田，独善其身，采菊东篱下去。