第56章 ：赵氏两经注集与物法论,轰动！（求月票）

> “物见其理，我见其道，道见其法。”

“本我既天地，窥本我之道，即窥天地之变。”

“通物性知其理，通道性知其法。”

“理何用乎？”

“种百草以改天时，植万树以养地利。”

赵兴开始诉说自己两篇经论的中心思想。

“毒瘴之地，何以化沃土？毒瘴盖因天之六气混乱，寒、阴、燥、晦、明交错而生，乃天之恶气。”

“植物纳于本我，则六气散，阴阳复均衡，天时既改。”

“地火莲扎根火焰山，久之地火太阳转少阳，种之者众，百万里火焰山亦化灵山。”

“沙漠尘暴纷飞，植树百万可阻，沙漠亦化绿洲也。”

“凡森林茂密之地，则多云雨……”

此时的理论和法论，都已提及，但仍旧不够具体。

“本我之道，育神枝仙木，以物性改天时。”

“五阶灵霄木者，性喜吸纳晨霞暮霭之光华，其枝桠舒展之处，能聚云气。”

“其根可引地脉之水，广植灵霄木于山巅旷野，其聚云气之功，每逢大旱，灵霄木所聚云气渐浓，可引动甘霖，此乃以植物之性改旱时之法。”

“天时六气，风、寒、暑、燥、湿、火。”

“四季配五行运，称‘天时季运’，全年的天时按照五步季运，从木运季始，至火运季、土运季、金运季、水运季终。”

“若主气乱之于木行，逐月无法取用，可移种灵霄木于东。”

“年轮十转，季运至七十三日零五刻，可改一至三级，木之主气‘湿’之乱。”

“年轮二十转，可改四至六级‘湿之乱’。”

“若天时主气乱之于火行，灵霄木可种于正北，火木相位于北，湿之气变可平。”

“若为寒之主气乱？则种之西，年轮八刻，随水季运而冬藏……”

从这一刻开始，赵兴讲的，就是具体的施法方案。

并且是结合《三阴三阳六气大周天论》的‘内六气’‘五行季运’来讲。

因为这两篇，就是完全没学过天时派法理的司农，都能够听懂并且加以运用。

内六气是源于自身内五行天地的感应，不懂外六气，天地之气，沆瀣之气，朝霞、暮旦之气都没关系。

本我派司农，阴阳本我经总得修吧。

但凡开始修炼阴阳本我经，中品基本都在第二层境界，可感知五行之气至如丝如缕。

另外，五行干支是司农的基础学问，所以赵兴讲的法论，就是下三品的司农都能听得懂。

“主六气乱与风，则将改风滚草，植于地风之西。”

“主六气乱于暑，可分秋季运与暑季运。”

“其天灾等级

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