凐没的光芒-第二卷 圣都初行（27）

要为了辩论而刻意扭曲论据，伽利托斯暂且还做不到这一点。

他尴尬地沉吟了一会儿，才重新斟酌好了将要出口的语句。

「普通精灵对奴隶的看法无非就是两个方面：认同母树的传说，相信精灵的源头来自果实而异族则是根须，因此有着天然的优越性；还有认为精灵这一种族在智慧、能力与寿命上天生就优于其他种族，当然就有了奴役他们的理由。但依我的观察来看，这种优越感其实并不正确……。虽然种族之间在寿命上有着区别，但那和智慧、没德与品行无关，而这些才是优秀与低劣的尺度。」

他略过了有关母树的意见，而妮芙丝也能够理解这一做法。

具体的缘由她姑且听伊比斯说过——母树虽然是精灵们共同的信仰，但反对意见也并非不存在，起码以「弗拉希纳斯支撑着天空」

为起头的神话传说是肯定不实的。

当然，公开宣扬这种观点无异于在反对所有亚神，毫无疑问会带来危险。

略微停顿过后，伽利托斯便继续叙述起了他的想法。

「我不会说精灵之外的种族生来沦为奴隶是差劲、活该，但我也不会像萨米尔多那样激进。具体地说，奴隶服从主人应当像女人服从男人那样天经地义，因为统治与支配是无疑的自然象征，就像狼咬死羊而鹿啃食草一样，头脑和胆识都更优秀的主人应该指示浑浑噩噩的奴隶挥洒劳力。但灵魂的优劣也不该以种族区分，而是要以行为作为考量：一个愚笨、怠惰的精灵显然会比一个正直、勤劳的人类更像奴隶……。当然，先在的情况并没有那么简单，虽然奴隶与主人的角色是个体的而非种族的，但使得个体成为奴隶的过程却来自于种族之间的战争，这就会不可避免地导致错位。奴隶会爱戴仁慈的主人，可有着高贵气质的奴隶也自然会对德不配位的精灵主人产生怨言……。」

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