隐公卷一起元年尽元年

年十二而冠也。依八代记，即少昊亦十二而冠，则知天子诸侯幼即位者，皆十二而冠矣，是以异义“古尚书说”云“武王崩时，成王年十三，后一年管、蔡作乱，周公东辟之，王与大夫尽弁，以开金之书”时成王年十四，言弁，明知已冠矣，是其证也。但隐公冠当惠公之世，从士礼，故二十成人乃冠，是以何氏即引士冠礼以解之。所以必二十冠者，异义“今礼戴说”云“男子，阳也，成于阴，故二十而冠”是矣。而言见正者，欲道庶子不冠于阼阶故也。注“士冠”至“成也”解云：郑彼注云“每加于阼，则醮之于客位，所以尊敬之，成其为人也”是矣。凡此，士冠礼及礼记冠义、郊特牲亦有此文。郑注冠义云“阼，谓主人之北也。米庸谟谮瑁若不醴，则醮用酒于客位，敬而成之也。户西为客位，庶子冠于房户外，又因醮焉，不代父也”郑注昏义云“酌而无酬酢曰醮。醮之礼如冠醮与”注“三加”至“志也”解云：此士冠记文。三加者，先加缁布冠，次加皮弁，次加爵弁也。彼记云“始冠缁布之冠也，大古冠布，齐则缁之”郑注云“大古，唐虞以上”“重古始冠，冠其齐冠也”；“谕其志”者，彼郑注云“弥犹益也。冠服后加益尊，谕其志者，欲其德之进也”是矣。注郊特牲云“冠益尊，则志益大也”注“冠而字之，敬其名也”解云：亦彼记之文。郑注云“名者，质，所受于父母，冠成人益文，故敬之”是也。注“公侯”至“造也”解云：此亦士冠礼记文。彼郑注云“造，作也。自夏初以生，诸侯虽父死子继，年未满五十者，亦服士服，行士礼，五十乃命也。至其衰末，上下相乱，篡弑所由生，故作公侯冠礼，以正君臣也”引之者，见当时公侯有冠之言。注“天子”至“贵者”解云：此亦记文。郑注郊特牲云“储君副主犹云士也，明人有贤行著德，乃得贵也”引之者，见隐公冠时年已二十，宜从士礼明矣。

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其为尊卑也微，（母俱媵也。媵，以证反，又绳证反。）国人莫知，（国人，谓国中凡人。莫知者，言惠公不早分别也。男子年六十闭房，无世子，则命贵公子。将薨亦如之。）

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[疏]注国人”至“别也”解云：古者一娶九女，一嫡二媵，分为左右，尊卑权宠灼然，则朝廷之上，理应悉知。今此传云国人不知，明是国内凡人也。虽然，事大非小，若早分别，亦应知悉，故注言惠公不早分别，是其义也。注“男子”至“如之”解云：男子六十阳道闭藏，若仍无世子，其正夫人必无有生世子之

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