庄公卷七起八年尽十七年

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八年，春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。次不言俟，此其言俟何？（据次于陉俟屈完不书俟。屈，居勿反。）

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[疏]注“据次”至“书俟”解云：即僖四年经云“遂伐楚，次于陉”传云“其言次于陉何？有俟也。孰俟？俟屈完也”是也。然则彼但录其次而不书俟，与此异，故据之。

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⒉坏靡岩病＃ㄊΤ霰疚下灭盛兴，陈、蔡属与鲁伐卫，同心人国远，故因假以讳灭同姓，⒋二国为留辞主，所以辟下言及也。加以者，辟实俟。陈、蔡称人者，略以外国辞称，知微之。本为，于伪反，传及注“为久”皆同。属与，音烛。）

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[疏]注“陈蔡”至“伐卫”解云：即其经云“公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫”是也。注“同心人国远”解云：欲对齐、宋、虽亦同心而近鲁，是以不得⒋齐、宋。注“所以辟下言及也”解云：即经下云“夏，师及齐师围成”是也。凡言及者，汲汲之辞。若此时已出师，其间更无所待，即下文言及乃至汲汲之甚者，便是鲁人欲得灭同姓，孜孜之深，是以⒋陈、蔡以辟之。注“加以者，辟实俟”解云：若其实俟，宜但云师次于郎俟陈人、蔡人而已，何须言以乎？今言以俟陈人、蔡人，明更有由以乃始俟之，故言加以者，辟实俟也。

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甲午，祠兵。祠兵者何？出曰祠兵，（礼，兵不徒使，故将出兵必祠于近郊，陈兵习战，杀牲飨士卒。祠兵，音辞，祭也。左氏作“治兵”下文注同。卒，子忽反。）

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[疏]“祠兵者何”解云：凡出师之礼，皆有祠兵之事，而此特书，故执不知问。“出曰祠兵”解云：何氏之意，以为祠兵有二义也：一则祠其兵器，二则杀牲享士卒，故曰祠兵矣。注“礼兵”至“近郊”解云：时王之礼也。

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入曰振旅，（五百人曰旅。）

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[疏]注“五百人曰旅”解云：大司马叙官文。其礼一也，皆习战也。（言与祠兵礼如一，将出不嫌不习，故以祠兵言之；将入嫌于废之，故以振讯士众言之，互相见也。祠兵，壮者在前，难在前。振旅，壮者在

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