成公卷十七起元年尽十年

，则施于天下，故曰河洛受瑞可放耳。注“仁义合者称王”至“归往”解云：二仪既分，人乃生焉。人之行也，正直为本，行合于仁义者谓之王，行合人道者，符瑞应之，而为天下所归往耳。是以王字通于三才，得为归往之义。注“天子者，爵称也”解云：案辨名记云“天子无爵”而言天子为爵称者，言爵者，醮也。所以醮尽其材，天子有圣德，居无极之尊位，谓之爵称亦何伤？而云天子无爵者，谓无如诸侯以下九命之爵，岂谓无尊美之爵乎？礼记郊特牲云“古者生无爵，死无谥。”天子有谥，有爵明矣。注“此锡命称天子”至“不当赐也”解云：如此注者，决文元年“天王使毛伯来锡公命”言天王矣。彼注云“主书者，恶天子也”古者三载考绩，三考黜陟幽明。文公新即位，功未足施而锡之，非礼也。然则文公初受命而未有功，而王锡之，故见非也。但文公年长，故称天王。今成公幼少，当须如父教子，未当锡也，是以为之张义而言天子矣。注“月者，例也”解云：正以此经书月，故知例月然外来朝聘皆例书时，天王锡命而书月，鲁人喜得王命而详录之故也。然则庄元年“锡桓公命”文元年“锡文公命”虽承上日，不蒙上日亦可知矣。

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冬，十月，癸卯，杞叔姬卒。（弃而曰卒者，为下胁杞归其丧张本文，使若尚为杞夫人。）

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[疏]注“弃而日卒”至“杞夫人”解云：外夫人之卒，经例书日，即襄三十年夏“五月，甲午，宋灾，伯姬卒”何氏云“外灾例时，此日者，为伯姬卒日”是也。今此已弃而书日，故解之。其弃者，即上五年“春，王正月，杞叔姬来归”是也。注“为下胁杞归其丧”解云：即下九年春“杞伯来逆叔姬之丧以归”传曰“胁而归之”是也。

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晋侯使士燮来聘。

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叔孙侨如会晋士燮、齐人、邾娄人伐郯。

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卫人来媵。媵不书，此何以书？（据逆女不书媵也。言来媵者，礼，君不求媵，诸侯自媵夫人。来媵，以证反，又绳证反。）

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[疏]注“据逆女不书媵也”解云：盖通内外言之，何者？隐二年“纪履纟俞来逆女”桓三年“公子钊缙肽媾”之属，皆不书媵故也。

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