960 天王之脑

这些书灵，其实与真实生灵的魂魄，没有多少区别……其实，它们夺舍到人的躯壳，就等于一个人死而复生，没有修士利用魂魄夺舍还有细微损耗不同，几乎不会存在任何的缺陷。”

夺舍之道，本身是有缺陷的。

人的魂魄，夺舍生命就会带来无形的损耗，修士若是换一具躯壳，魂魄的阴寿依旧有限，时日一长久，耗尽了自身性灵，还是会魂飞魄散。

修士也清楚这一点，所以对肉身并不那么看重，只有把魂魄凝聚神魂，或是走上元神大道，才是修行的正经路线。

至于《道器论》这一类的道法妙法，也只是帮助修士更换一具更好的肉身，通过保障魂魄与肉身皮囊的契合度，使得神魂更加稳定，夺舍之举，并不能够改变魂魄本身的衰竭。

哪怕修炼到元神层次，这一点也不会有太多改变，而且就算元神可以延长寿元，肉身这具皮囊“衣服”，时日一长还是会衰朽。

唯一例外的是神蜕术中的“九生三蜕元神”，还有轮回神通，然而，要修炼这种神通，首先要修炼到真仙巅峰，触及到究极真仙领域。

事实上，到了这个层次，自身早就证得了先天不灭性灵这种“道果”，只要不在斗法中被敌人重创不灭性灵，失去复元的机会，那几乎没有陨落的可能性。

因为“仙”本身就是打破自身桎梏的极限，跳出了生命的局限性，当仙神的意念可以利用时间长河穿梭，不灭性灵烙印虚空，就不再受到生命本能的束缚。

可以说，先天不灭性灵可以说是修士能够到达的极限，而触及究极真仙领域，本身就是“先天不灭”这四个字的写照。

然而，神蜕一脉追求是超越究极真仙领域的“不朽不灭”，这一脉相信还有超越“先天不灭性灵”的恒我不灭之法。

为了抵达这个境界，他们开启了轮回自证的道路，这条路线相当于削去自己的道行，主动投入“轮回”之中，通过“九生三蜕元神”，在漫长的轮回道路上映照自身，找寻超越天人之上的“恒我不灭”之法。

贺平对于神蜕一脉的追求和意图，还是比较佩服的，不过，他不认为“恒我不灭”之法能够成功。

神庭之主和幽帝就没有走这条路线，但是他们确实超越了天人之道。

“这些书灵，有一点很好，灵昧天性极高。”

贺平心想：“我只要和季长离联手，就能够把这些书灵的意志，传递到过去的时间线上，让这些书灵与胎儿的魂魄融合，那么就会诞生出一个拥有这些书灵智慧的存在。”

大书库的书灵，一旦与胎儿魂魄融合，就会变成一个全新的生命。

而且，他们成长起来

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