十五 吾爱吾师,吾更爱真理

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“索，有【求】之意，八索，可谓之八求，所求者何？三皇五帝以下，接夏商周三代，夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训，八卦之说，谓之《八索》，求其义也。”

“丘，有【聚】之意，九丘，便是上古九州之聚，其意当为九州所有之土地所生、风气所宜，皆聚此书也，汇成此书，即为九州之方志。”

袁树给出的解释让卢植和围观之人感到十分惊讶，他说的不仅头头是道，而且有所依据，并非空穴来风，凭空捏造。

从结果来看，在八索和九丘这两本书的争论中，卢植和袁树的看法相对来说是比较一致的，都认为和八卦还有九州风物离不开关系。

但是三坟、五典这两本书，双方则有很大的分歧。

卢植认为三坟和五典讲的是天地人三才和阴阳五行之说，袁树则认为三坟是三皇之书，五典是五帝之书，都是讲治国安邦之术的。

对此，双方各执一词。

卢植引经据典，用马融的说法解释自己的看法，认为上古占卜之事非常繁多，三坟五典用以占卜吉凶很有必要性。

“所谓【国之大事，在戎在祀】，古人治国理政出征平叛，无不需要占卜吉凶，以三坟五典为之记载，合乎情理。”

袁树坚决反对。

“若要占卜，古人有三易，《连山》、《归藏》、《周易》，占卜吉凶，寻究天道，不用三易，而用《三坟》？卢君，此何意也？亦或卢君认为三坟即是三易？”

卢植顿时愣住了。

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