二十一 改变世界

内容，如果仅限于此，那就是一门修身的功夫，和现实政治关系不大。

他强烈建议袁树把这些内容运用到现实政治里，找到一个大家都能接受的认同点，成为开宗立派的一代宗师。

对此，卢植最开始的建议，就是要构建一个关乎于政治、民生、国家未来的学派共同认知，即人人成为圣贤的同时，又该如何改造这个满目疮痍的现实世界？

个人的修养品性是可以了，那么国家呢？

诸子百家各有其关于国家政治的理论，而袁树若要创立新学问，也需要一个相关的理论才可以。

卢植认真的建议袁树给这门学问添砖加瓦，真的把这门学问给立起来。

对此，袁树沉思良久，给出了自己的回答。

“最开始我倒没有想那么多，因为我觉得人的精神立不起来，就谈不上重塑社会，不过卢君这么一说，我倒也觉得有理，小目标要有，大目标也要有，这都是不能少的。

诸子百家的理念都是立足于当时的社会，他们观察了当时的社会问题，各自产生了解决问题的办法，由此创立学说、吸引门徒，进一步试图实现自己的理念，而我们，也应该立足于当下。”

“立足于当下……那……”

卢植缓缓道：“外戚专权，宦官乱政，地方上贪官污吏横行，官府豪强互相勾结，欺压良善、兼并土地，更兼把持选官任官之事，所举孝廉皆亲眷之徒，以至于善钻营者高官厚禄，一心为国者埋没于乡野，这些，都是问题。”

袁树点了点头。

“既如此，咱们就针对这

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