第四百三十二章辩

时，江寒朗声笑道：“既然大悲禅师有此要求，那我就和这位善灯辩论一场。”

“好，善灯，与江檀越辩论一场吧！”大悲禅师面露微笑。

善灯当即走出，双手合十，缓缓道：“神之处形，犹火之在木，其生必存，其毁必灭。形离则神散而罔寄，木朽则火寂而靡托……”

这段理论江寒已经听过，来时在脑海中也思索过很多遍如何反驳，最终从南朝范缜的一篇文章《神灭论》找到了答案。

他缓缓道：“神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。神之于质，犹利之于刀，形之于用，犹刀之于利，未闻刀没而利存，岂容形亡而神在。”

许多人顿时眼睛一亮，忍不住喝彩道：“好！辩得好！”

“好一个未闻刀没而利存，岂容形亡而神在！”

“妙，真妙！”

江寒将人体和灵魂比作刀和刀锋，两者相依而存，若没有了刀，刀锋如何存在？若没有了肉体，灵魂也不可能存在。

善灯脸色微微一变，道：“魂神固不灭矣，但身自朽烂耳。身譬如五谷之根叶，魂神如五谷之种实，根叶生必当死，种实岂有终亡？”

江寒笑道：“根叶吸收日精月供以供养五谷，譬如人之怀胎十月以生育后代，岂能与魂身相比？若以此论，我之子亦是我？”

善灯张了张口，一时难以辨驳。

大悲禅师脸色变得凝重起来，这江寒果然厉害，只言片语就将善灯的理论反驳了回去。

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