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，李冰只是其中一人，误传之下被整合在了一起。

也有说李冰最终累死在了工程上，没有留下子嗣，古时后不孝有三，无后为大，于是人们在流传的过程中，自动帮他美化了这个‘缺点’，凭空给他变了个‘儿子’出来。

但为什么必须是‘二儿子’呢？

这就说来很微妙，也很有东方大国对神话的‘实用主义色彩’在里面了。

李冰的信仰后来被二郎神信仰后来居上、取而代之、整合为一个山川之主，跟尊号‘圣人可汗’的隋文帝杨坚有关，为了跟杨坚讨好关系——尤其是跟杨坚当时英明神武的二儿子杨广讨好关系。

李二郎变成了杨二郎。

后来隋炀帝杨广上位，恐其暴虐，为了进一步讨好他，当地官员将杨·二郎神的地位捧上了天。

再后来，这杨老二不干人事，隋被唐取代，而唐高祖也姓李，也有个英明神武不得了的二儿子李世民，于是又顺势改回了李二郎神。

只不过这个‘李’到底代指的谁，已经发生了变化。

二代李二在军事上的强势，成为了大唐事实意义上全军全国上下崇拜的‘军神’的他，让二郎神从原本的山川河流之主、狩猎之神之外，多了‘军神’、‘战神’的特征，并且反复强调，深入人心——

总而言之，就是从这个时代开始，二郎神必须‘能打’！

而‘二郎神’这个本身只能算是‘外号’，而不是正式神名的称呼，之所以深入人心，除了李世民这个‘李二’之外——还因为后来还有一位新的‘二郎神’被实用主义川蜀信仰给拍马屁咳咳，是缝了进去。

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