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太尉、尚书令、陕东道大行台、益州道大行台、雍州牧、蒲州都督、领十二卫大将军、中书令、上柱国、秦王、天策上将——

“神灵李世民（二郎神）”士郎下意识的低语。

士郎本来想感谢对方回应呼唤出手相助，顺便再道个歉的，毕竟这并非是正常的英灵从者召唤，而是呼唤他带来神力，来帮自己制造神之机械，再将力量注入机械之中，为自己所用。

这种做法有些像是偷别人的力量来用，说不定有些人会因此觉得不爽吧？

但就在士郎打算先道个歉时，伴随着李世民的力量注入‘二郎神’形象的神之机械中，士郎的意识海里，浮现出了——职介为Ruler（裁定者）的李世民的声音。

“我不是神”

以及他对士郎说的第一句话：

“只是这次以被歌颂为‘军神’的侧面现界罢了不，都不能算是现界，应该说是将力量借给你们。”

士郎：“.”这是什么值得被纠结的事情吗？

大唐的国教是道教，二郎神在唐朝时期被正式认为是道教系的神灵.士郎从书上看到过，道教系的神灵似乎与其它一般神话的松散结构不同，有着非常严格的政治机构制度体系。

说白了，东方大国的神，也得是有体制的，与其说是神灵世俗化了，不如说道教系的神一开始就非常世俗化。

比如二郎神传说中是肉身成圣，再比如有官职是神仙、无官职是散仙，灌江口二郎显圣真君对天庭听调不听宣等等。

大概是这个原因，虽然可以

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