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而上位者有图强之意,下面自然有所反应。
如此,
便是“实用”大行其道。
即便道理讲的再好,
不能使我国力增强,
使我宗庙永固,
使我权威不落,
那也是没用的。
这也是为何后面法家会迅速发展,得到各大诸侯重视的缘故。
西门豹师从西河学派,虽是儒家分脉,其开派宗师子夏,是孔子门徒。
然而相对于其他“文质彬彬”的师兄弟,子夏的学说显得更加激进一些,比起儒家提倡的道德礼法,子夏更加重视儒家治理调和世间的“术”,并在一定程度上,要求治理方式要与时俱进。
因此后世有言:“孔子说礼法,曾参取礼,子夏取法”。
子夏自己曾言:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”
要求君子除了要温文尔雅外,还要有一定的权术和心机。
不难看出,这些对于“君子”的要求,和法家提倡的察势和用权较为相似。
从某种程度上来说,西河学派,也称得上法家源流之一。
西门豹出身
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