立等。这些因素,有时还与严酷的环境变化共同发挥作用。比如,撒哈巴山的战争就可能是由一次生态危机引发的。当时,尼罗河切出一道河谷,将一片富饶的湿地冲毁,当地人被迫放弃那块土地。林林总总的证据显示,当人们需要通过战争获取更多的东西时,所处的社会就会把人们组织成更易发动和投身战争的形态。
不过,考古记录可以说明的事实有限,我们还需从别的地方寻找答案。民族志学,一种研究不同文化(包括现存文化和过往文化)的科学,可以帮我们再现战争出现的前提条件。区分“简单”狩猎采集者群体和“复杂”狩猎采集者群体,是其中的一个关键点。简单的狩猎和采集活动是人类社会的长期特征,可以上溯至20万年前。基本上,简单的狩猎采集群体中的成员互相协作,生活在人人平等,四处游荡的小群体中。他们赖以生存的环境地广人稀,群体中也没积累什么财物。
复杂的狩猎采集者生活在固定的聚落里,人口可达上百人。他们会按血亲纽带和人与人的关系划分社会阶层,按父(母)死子(女)继的方式获得食物资源。其中的政治领导结构也更发达。社会结构是从中石器时代开始复杂化的,复杂的狩猎采集群体的出现(有些时候,但不总是)标志着人类向农业社会转变的过渡阶段。这时候的古人类群体经常发动战争。这些前提条件也有片面性,光凭它们无法推测大规模冲突爆发的时间。在黎凡特南部,这些前提条件已经存在了几千年,但是目前并没有证据表明那里发生过战争。为什么部分地区的冲突比其他地方更少?因为这些社会可能通过一些特殊前提保持和平。比如,跨族血缘纽带和通婚,合作打猎、合作耕种、食物共享,允许本族成员迁往其他部落,也愿意接纳其他部落的成员。另外,还包括灌输和平为善、杀戮可耻的社会规范,制定解决冲突的公认手段。尽管这些机制不能消灭恶性冲突,但有一定的疏导作用,可以防止杀戮的发生,或者把杀人事件控制在少数个体的范围内。
如果真的是这样,为什么后来的考古发现表明致命的战火无所不至?经过几千年的“积累”,战争的前提条件已经在越来越多的地方变得成熟。狼烟一旦燃起,战火就会蔓延,顺民也会被暴徒取代。世界各地的国家逐步发展,而国家会安排人民戍边,保护商道。环境的剧变(
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