第壬章 — 223654N 1201751E

形的存在。」他听完我讲出的这一段话，停顿了一分鐘，然后说道：「我突然脑子里出现了一个画面，一艘小船漂泊在一望无际的海洋里。这艘小船看到无边无际的海洋感到迷茫，但它相信总有一天它会看到陆地，它会看到人们在港口向它兴奋地招手，迎接它的到来。我相信这座岛屿上一定有懂你信仰价值的人，只是他们还没有出现而已。」我像做梦一样地回说：「真的吗？」他说：「真的。你现在面前就坐了一个呀！你并不孤单。」接下来的记忆就像是几格停格的画面。我开始大哭，哭得好惨。压在我身上这几年的压力完全从体内爆发，我让它彻底释放。没有一丝丝想把它压抑下来的慾望，因为我知道我值得这一次的哭泣。

\n

回到书桌前，我写下了一篇文章，题目是「岛屿准备好接受『怪亻主义weirdoism』了吗？」。

\n

------------------------------------------------

\n

在你看下去之前，请先问自己一个问题：「如何在四十一世纪当个『亻』？」

\n

东方世界的主流思想是儒家，孔老夫子一直在教导我们如何做「仁」。「君君，臣臣，父父，子子。」好好做君的臣，好好做父的子。好好为臣的君，好好为子的父。正当我们批判其它国家的不自由时，我们是不是也无意识地深陷在传统伦理阶级的桎梏中呢？

\n

我们一直活在群体之中，从小到大好怕自己跟别人不一样。「仁」是一个好字，因为它教导我们在人群中排名第二就好，永远不要做第一。因为第一有可能是错的，第二出错的机率比较小。既然出错的机率比较小，大概就更接近「仁」了吧！

\n

「仁」的思想或许可应用在新创公司。我相信大家都听过一个创业理论，永远不要当第一个把產品做出来的人，最好是当第二个，因为你可以把第一个產品所踩到的地雷稍作修正，在市场上端出更优化的同类型產品。但人是產品吗？公元前五世纪由孔子创立的伟大儒家思想是不是应该在四十一世纪的岛屿做一次大胆且放肆的颠覆呢？我们能否好好做个「亻」？

\n

&n

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第9页 / 共12页