唐代军功制度

不仅得到勋位，而且一下子就被封为从五品下的游击将军（散阶），被任命为云泉府果毅都尉（介于从五品到正六品之间的实职）。不仅平民可以授勋，而且就算是太常寺的“音声人”也可以。所谓“音声人”即唐代对官府乐人的总称，他们的地位比平民还低。但唐代规定“太常音声人，得五品以上勋，非征讨功不除簿。”这就是说，这些官府乐人如果能凭借军功获得五品以上的勋官，就可以从官府乐户中除籍，成为自由人。

第二，勋官享有很多优惠条件。其一，勋官可以得到一定数量的私田。唐代规定“凡官人及勋，授永业田”，子孙世袭，皆免课役，成为官员的私田。其二，勋官可以向吏部请求参与职事官序列的叙官而正式踏入仕途，只是在叙官时必须降阶叙任。最高品级的勋官——上柱国（正二品）只能叙任正六品上的官职，其下依次递减。其三，勋官就算不能进入职事官序列，还有得到散阶的机会。按规定，没有实职的勋官要轮番到兵部和外州尽宿卫之职，上柱国以下番上满四年，骁骑尉以下番上满五年者，就可以参加兵部选拔，通过者就能得到相应品级的散阶。落选者在第二个宿卫周期满后，可再次参加选拨。其四，高品级勋官子弟有进入中央官学学习的机会。唐代中央官学为国子监，下辖国子学、太学、四门学、律学、书学和算学等六所学校，各有固定生源和员额。其中勋官二品，县公、京官四品带三品勋封之子可以入国子学；勋官三品以上有封之子可以入太学；勋官三品以上无封、四品有封之子可以入四门学。其五，勋官子弟有靠门荫入仕的资格，虽然在入仕时的官阶仅为最低的从九品。多余的勋封还可以转授家人。唐代明文规定“勋至上柱国有余，则授周以上亲，无者赐物。”

第三，勋官的授予很正规。唐前期通常是在战后派专人到军中叙录军功，再由御史台的监察御史审核战功的真实性，吏部的司勋郎中等审核授予勋级是否与战功相符。审核后的军功，经天子认可后，由兵部下发正式的“告身”。在“告身”上，从宰相开始，逐级审验的官员直至抄写人员，都要署名盖章，并盖上专门的“尚书吏部告身之印”，显得尤为隆重而正规。

正因为如此，在唐前期，对于平民而言，通过军功得授勋官，是一条很有吸引力的出路。在TLF阿斯塔那24号墓出土的一

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