第三十七章 三太奶奶重旧情

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云山庵三个比丘尼搭车再步行到达后，当晚开始为三太奶奶念经，奶奶从巫家寨找了两个中年妇女专门负责四个师太的照顾。

胡思马开车带他妈妈、大姨去了大巫小姑婆家。四太奶奶交待桂月，让桂韵不用过来祭奠，等三妈安葬后再去坟上祭拜。又对思马说，现在身份已经明确，工作更要当自己的事做，人人工公司的技术更新，外孙全权负责，今晚在你小姨家休息一晚，明天回公司。

灿姐是早晨六点让司机、秘书和警卫送到的，一来便换上了孝衣，告诉弟弟她向顶层请假一周，并说明请假原因是自己的曾祖母仙逝。曾祖母是抗日名将巫湘贤军长的三夫人。到时国家会派官员参加葬礼，这样一来，这边可能要作好准备。

灿姐顺便说，我们家对长辈的称呼上与一般人不同，在祖与曾祖之间多一个祖。

大巫告诉姐姐，这是神农及周边从前通行的叫法。可能传统非常久远，现在偶尔有人也较真，说祖宗十八代里有一个祖级，但不是我们这儿这级别，要高得多。民间负责这方面事务的人对此论调，从来就是嗤之以鼻，他们的理念中，说不定谁的更正统。可能是两套文化传承系统的差异之一。再一个满清时代，对传统文化异化不少，我们这儿保存得多些。前面两个太奶奶的葬礼，姐姐经历了咯，丧葬文化与外面不同，有人说更接近明朝礼制。

慈姑姑回来换了孝衣后，三太奶奶灵堂准备迁到老寨的殡仪堂。在大太奶奶和二太奶奶去世前，大太奶奶组织捐款，重修了殡仪堂，巫家除了捐款后，另外捐了一辆殡仪车，是一辆中型巴士改装的。车上有一个固定棺材的装置，两边有八个金刚的座位和两根龙杠的固定装置（龙杠，就是抬棺材的粗杉树打磨成的长杠，要求结实又轻便）。

移棂过程，前面一辆皮卡车装着鞭炮和小烟花在前，为防意外点燃，车箱里有专人向下递鞭炮或烟花，路上三人步行跟着，一人放鞭炮，一人摆放烟花，一人跟着点燃烟花。接下来是逝者的至亲步行跟着，遇

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