第五十六章 村族里的大祭司

可芹表示赞同，感叹道：“听你们一说，我深感人类文明非常伟大，世界本就是有机一体，和谐是共同铸就美好家园的基调。可人类某些时候为了各自的既得利益发动战争，造成生灵涂炭，本就与和平共融的人类文明相逆，人类与自然本就处在相辅相成的顺应环境里，自然界本就存在适者生存的规律和法则，如果生态链条一个因素过载，自然界会以各种天地降临的办法加以调整，就如同生物的生老病死，那是顺应而为、天命所归，而人为加以干涉，制造事端，就发展出打破自然界和谐与人类文明共融进步的不良动机，所以世界应当本着和平的理念共同进步、发展。”

上官雪用感性的个人特质概括了艺术总结，说：“中国山水画与西方风景画都追求自然美的表达，尽管技法不同。东西方都有丰富的史诗和神话。”

棠文孟忍不住也加入了话题的探讨，她也开口评论说：“中国历史上的中央集权制度与罗马帝国的统治方式有相似之处。中国的法家思想与罗马法都强调法律对社会秩序的重要性。还有古代丝绸之路促进了东西方商品、文化和技术的交流。尽管历史背景不同，东西方都发展出了复杂的市场经济体系。”

上官雪表扬了一下棠文孟说：“卓老板在这些方面是有过很全面研究的，讲得太好了。”

齐宁又说：“在中西方的建筑和城市规划上，你们看中国的寺庙与西方的教堂都体现了宗教对建筑的影响。古代长安与罗马都展示了高度发达的城市规划理念。”

可芹说：“说到重点，这个山洞里的符文和图案，就是中西方语言体系的一个高度融合，汉字是象形文字，拉丁字母是拼音文字，但两者都承载了丰富的文化信息。东西方都有悠久的文学传统，如中国的诗词与西方的史诗。”

上官雪兴奋地说：“对的对的，就是这样，这个山洞里的神秘符号和文字、图案，应该是古村人自己创造的，也许是受到过西方神秘文化因素的影响，加以再创造，形成的古村落特有的当地氏族文化和氏族规则体系。

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