第24章 灵珠

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斛律光坐于主位，动动手，就有仆役端来糕点清茶。

原本北朝是不兴喝茶的，因为鲜卑是游牧民族，习惯饮酪浆，称茶为“酪奴”，也就是乳酪的奴才，偶尔有些兴趣学南人喝茶，也会被其他人看不起。

但宗教在此时发挥了作用，道家炼功、佛家参禅，都要打坐、内省，茶对清醒头脑、舒通经络有一定作用，因此由僧人倡导饮茶，进而推动“茶禅一味”的思想。

之所以没有道家，是因为齐国没有道人，天保六年，也就是两年前，高洋觉得佛道二教教义教规都不同，就想除掉一个，于是让两教人马在自己面前辩经，最后道士输了，他就命令道士们剃发当沙门；有人不服从，被杀了四个，才都奉行了这道命令，因此齐国境内无道士，高洋也就被称作“无道天子”。

武将多杀生，因此杀孽深重，为了洗濯杀人的业力，便会寻求宗教的帮助，因此齐国的勋贵们多信佛崇佛。

杜牧有诗曰“南朝四百八十寺”，南梁的武帝萧衍四次舍身同泰寺，陈霸先建立陈朝以后也学着舍身了一次，可见南朝对佛教的推崇。

但北方也不遑多让，高洋布发、受戒，被僧侣们宣传为当世转轮王，利用佛教在民间推广自己是菩萨的化身，提高自己称帝的正统性，因此齐国从始到终执行的都是崇佛政策。

佛教在齐国获得了空前的发展，无限接近于国教，邺都名下的大寺约有四千座，所住僧尼将近八万人，听佛法者常超过一万，高僧如菩提流支、那连提黎耶舍、慧光、法上、道凭、僧稠、灵裕等，皆一时之选，寺院和僧尼规模，已俨然超越南朝。

从饮茶这件小事，就足以窥见佛教的巨大影响力，已经浸入齐人的骨髓，若想成势，必须用之。

高殷端起茶碗，轻啄一口，任其在唇齿见流游留香，

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