第54章

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要不是长安宫里无处可逃，公孙卿恐怕都想直接冲出宫殿，溜之大吉。

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【要说起这一段历史，就不给大家放他的视频了，直接我来讲吧。

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正如司马迁在《史记》中所写，西汉时期对鬼神之说非常迷信，而武帝“尤敬鬼神”。

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秦汉时人对方士的迷信是由来已久的，正因为汉武帝的支持，方士文化发展到汉武帝时期，几乎是达到了一种顶峰。

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早在秦始皇统治时期，这种思想便已经初露端倪，徐福、卢生等一系列装神弄鬼，鼓吹蓬莱长生不老之士的粉墨登场，使得这种思想得以广为传播。

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就连汉高祖也给自己安了一个斩白蛇的志怪传说，来给自己的君主地位增添神秘感与可信度。

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不光是他，从历代君主留下的五花八门的传说来看，这招应该是挺好用的。

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——这能不好用嘛，神鬼传说拿来给君权做信用背书，利用神话故事，将君主塑造成一位无所不能的至尊上神，比啥都好使，毕竟古人不懂科学，说啥他们都信。

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再加上前面文景之治，累计下不少的财富，到了汉武帝这一代的时候，国库充盈，当然就可以开始琢磨，怎么才能把日子过得更滋润。那么效仿前朝，追求长生不老，也顺理成章了起来。

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董仲舒的出现，更是瞌睡了递给枕头般的恰到好处。

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他从儒家的经典论述中寻章摘句，再杂糅以众家之所长，造出一番“天人感应”的学说，替汉武帝完成了神鬼之说的最后一块拼图——也就是神话与皇权的绑定。

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有了董仲舒打下的地基，后面方士想要从这条路爬上去，也变得方便起来。

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先是有个叫少翁的方士，自称“以方夜致鬼”，将汉武帝骗得团团转，还给

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