事中,展现各种神罚和恩赐,说一些貌似有哲理的话,进而达成一些目的。
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但姬昭不是,他是个活生生的人,而且有极大的影响力,言行举止都被史书所记录。
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即便他被偶像化,成为了至高神,在传播的过程中,编造出了许多的神话,但他的言行就在那里放着。
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他虽然制定了宗法制度和分封制度,以及一系列等级制度,但他和真实历史上的周公不一样,他的心是不一样的。
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所以他的言行中没有那种残酷,而是只用“民”、“人”来做指代。
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在邦周时期,“民”和“人”就是国人,但姬昭自己从来都没有这么说过。
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他的目的很简单。
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在邦周时期,他不可能解放奴隶,所以他不可能让自己置身于整个社会统治阶层的对立面。
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但他又知道随着生产力进步,这些落后的东西一定会被废除,所以在以后使用这些理论的时候,后人就会猛然发现,“民”和“人”的范围是可以扩大的,理论依旧可以用。
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当玄门中人追根溯源翻找出素王上皇天的言论后,他们猛然发觉这些东西和自己过往所知道的不一样,“人”“民”的范围已经扩大了。
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在这种情况下,即便同为姬昭的信徒,对于姬昭的原意,也出现了极大的分歧,这些分歧就是争吵的点。
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……
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如今的玄门圣座是洛氏嫡系,他四十岁时接任圣座之位,已经担任圣座长达二十年,已经也算得上是个老人,在玄门中威望极高。
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对于玄门中爆发的冲突,他自然是知道的,但却只是限制了一下激烈的程度,就没有再多说什么。
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