第十章【道门八境】

武学主炼己身、开秘藏，根据体魄和真气的强大程度，自下而上，共分：

后天、先天、武魂、元武、龙骨、圣武、真武、武神八大境界。

其中每个大境又分前中后三小阶，譬如沐皓天所处的后天境界，便包含了炼筋、锻骨、内息三个阶段。

道派主修元神、御外物，直接将“炼体”——即武学上的后天境略去，而后对应划分：

蓄气、筑基、破凡、金丹、元婴、合体、玄灵、还有那传说中能飞升仙界的大乘之境。

虽然同为八境，但道门以第一境“蓄气”直接对应于武学第二境“先天”，且武学一派没有成仙、长生不死之说，作为最终巅峰的“武神”，只对应于道门第七境“玄灵”。

因此，道境的划分，相较武学整体高出了一大境界。

这也符合在世人心目中的地位。

而释教，即为佛门，信徒虽众多，但因清规戒律之故，修行者远不如武、道两家普及，在沧州境内的影响较浅，境界划分也比其他两家更为复杂，是以沐皓天并不了解，只知总体仍是八个大境界。

「寒文静身受重伤之下，居然还能以一敌二，觅着机会，便即瞬杀两大先天高手，这等手段……」

沐皓天武学上还没突破后天境，于道法更是皮毛未见，遑论境界，不禁在心中慨叹连连：

「也不知道她是如何修炼的，年岁看起来至多与我相仿，竟已达到了那般让人望尘莫及的境界。」

虽然道门修士与

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