第19章:向来枉费推移力,此日中流自在行

维度的自身局限性的问题（感兴趣的可以看看刘慈欣的《三体》第一部里对于‘枪与神枪手’和‘火鸡与农场主’理论；以及著名哲学家休謨发出的‘你怎么知道明天太阳一定会升起’？的哲学沉思），这个太深奥，普通人可能一辈子都不会去想这个问题。

我们就从人类自身这个维度来探讨，我们每个人的行为都是客观和主观的结合，或者说交集。举个很简单的例子，比如说强奸吧，这个行为在客观上完全可以发生，因为被强奸者可以发生这个行为，对吧，不像人肯定不会飞这种有客观局限性的问题，强奸这个行为是没有所谓的客观局限性的，但这种行为却违背了被强奸者的主观意志，不合主观，所以我们不能做。

即有些行为受客观限制，比如我们都不能飞，有些行为受主观限制，比如我们都不能只考虑自己，而不顾及他人的感受，这在某种意义上就承认并接受了人的主体性（犯罪行为另说），而人的主体性是自由的大前提，这是很重要的。

我们都知道苏格拉底的三段论，即：是人都会死，苏格拉底是人，所以苏格拉底会死。这个三段论要成立的大前提，就是第一段一定要符合客观和主观。比如要是未来人真的可以永生呢？这就打破了人都会死的这个客观，这样的话后面你的那两段就没有意义了；再比如大多数人主观上都是不想死的吧，所以，大前提很重要。

自由的大前提就是要承认人是有主体性的，每个人都有自己的价值观，我们要尊重这种多元的价值观。

2321刚最后也提到了这一点，我是旗帜鲜明的反对他刚说的所谓的被社会主流所认同的价值观这个说法的，这就等于说社会主流所认可的价值观就是对的，就是值得我们去对标的吗？很多事情我们第一反应是觉得没什么问题，可是仔细想一下再多想一下其实是有很大的问题的，因为我们的大脑是喜欢做快速的做判断的，所以我们一定要克服这个大脑给我们的思维惯性。

那我们仔细思考下，社会主流所认可的就一定是合理的吗？不是吧，一件事情的合不合理，正不正

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