第二百六十六章 ：燃灯讲说真经论

他们是伏羲与女娲的子孙。想一想有些人吧，已经和别人阴阳结合生出儿子来，却死抱着现在佛的清规戒律不放，不但不认自己的妻子和儿子，并且为了忘记他母子俩，竟然*入地府，故意喝忘情汤，面对自己妻子三世的苦苦追求装聋做傻……”

“阿弥陀佛！”鉴真红着脸说，“师傅，多谢您的教诲！……阿弥陀佛……”

燃灯古佛继续说：“弥勒佛不但是预知未来的未来佛，并且还是一尊福佛。在伏羲圣王在世的时候，‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。’这时，山河壮丽，平原广阔，海水平静，土地肥沃，物产丰富，地广人稀，财多人少，一年四季风雨调顺，五谷丰登，牛羊肥壮，果实甘美，百花齐放，空气新鲜，少有瘟疫，不见干戈，天下好像一个美丽的自然乐园。百姓和睦，天下一家，尊老爱幼，慈悲善良，扶危济困，救死扶伤，助人为乐，忠孝节义，勤俭朴实，互助友爱。官吏是百姓的父母儿女，爱民如父母儿女，天下为公，克勤克俭，清正廉洁，遵纪守法，先人后己，先公后私，刚直不阿，谦虚好学，忠君爱国，毫不利己，专门利人……没有贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、阴、妄、酒、赌、*、欲……等一切*贪婪的思想言行，人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。后来伏羲圣王归天，‘今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功以己。故谋用是作，而兵由此起；禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常：如有不由此者，在执者去，众以为殃，是谓小康。……’“阿弥陀佛。”鉴真终于醒悟了。他向燃灯古佛合掌施礼说，“听师教诲，弟子豁然醒悟。记得释迦牟尼佛说：‘我国土土，汝国土金；我国土苦，汝国土乐。’弥勒菩萨于过去世修菩萨行，常乐摄取佛国，庄严佛国。佛陀出家

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