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耶和华终于爱祂最忠诚的子民——当亚伯被他的弟弟该隐杀害,当他的血成为被大地吞噬的第一滴人血——祂曾发出审判:该隐将游荡在上帝的国度之外,再无安息之所。
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阿尔忒弥斯也终于爱祂的臣民——祂用牡鹿替代了伊菲革涅亚,使她不死。
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宙斯也终于爱祂的女儿——祂在人界与冥界间为她和他设下公允的裁决,使她可往返两界,与母亲团聚,不必永堕冥王的桎梏。
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因神明,是祂的造物们的造物。
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因祂的造物们,终于向往仁爱与公允,
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故而,他们使祂的裁决,仁爱、公允。
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唯独尼采非要将这一切看透、说破:上帝已死。
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可惜,祂的造物们还活着。
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事实上,祂死在祂的造物们手中,死在曾创造祂、信仰祂的造物们的怀里。他们曾以祂的名来定义道德,用天堂的奖励与地狱的惩戒来塑造秩序,他们虽曾以祂的名作恶,却也曾以祂的名施善。而当他们拥有了科学——当他们不再需要祂,祂便死了——被遗弃,被消解,被“超人”(übermensch)所埋葬。
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祂死后,世间再无善恶的终极裁判,所有的意义都化作泡影,只剩下赤裸裸的权力意志(Wille
zur
Macht)——强者攫取,弱者被吞噬,善恶不复存,只有输与赢。
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人性,是否终将堕回兽性?所谓的超人们——拿破仑们、希特勒们、斯大林们、毛泽东们——是否真的理应统治芸芸众生?我们当中,是否真有一部分天资卓越之强者,天生有资格掌控他人的命运?他们的一切意志是否因他们的卓越天资,便该被允许?
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陀思妥耶夫斯基的伊凡·卡拉
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