第二百五十九章 魔法、灵魂与血脉

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言归正传。

摩普索斯认为人的灵魂具有两种能力，一种是记忆，另一种则是显像。他认为记忆和显像在灵魂中处于同等地位，记忆的必要内容同样也是显像的必要内容。而所显之像便是灵魂基于某种机制出现的产物，类似于一种符号，融合了人的记忆、思维甚至是常出现的幻想等。

通过这些资料，维吉尔认为分院帽所蕴含的魔法的机理，便是它能够阅读到每一个戴上它的小巫师的所显之像。

之后摩普索斯又提出，所显之像属于记忆、思考、知觉甚至是部分想象的对象或内容，结合魔力这种媒介产生了一种类似于动物的心理图像，这种心理图像正是灵魂的记忆功能透过感官，烙印在感官上犹如印鉴留下的印记，这种印记通过魔法召唤出来便是守护神，而召唤出的守护神会带有施咒者灵魂的气息。

那么又说回到为什么守护神是神奇动物的巫师无法变成阿尼马格斯。

在有限的资料记载中明确记录着，巫师在变身成阿尼马格斯之后，虽然会保留人类的思考方式、语言能力，但相较于“人”的形态下会变得冲动，暴躁，同时还会出现所变成的动物的少部分习性。

结合摩普索斯有关灵魂的研究，维吉尔认为在变身成阿尼马格斯时，巫师的灵魂实际是处在人的灵魂与动物的灵魂之间混乱不堪，正常来说应该是完全变成动物的灵魂，但却依靠着古老和强大的魔法将其维持在边缘线处。

而神奇动物的问题就在这，它们本身就具有魔力。

有趣的是，这个有关魔力的理论居然是那名名叫卡尔卡斯先知的研究方向。

霍格沃茨并没有相关书籍，只是在摩普索斯的自传中提到了寥寥几句，还是维吉尔写信委托自己在古灵阁的好朋友帮忙搜集到的。

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