说就全部杀掉了,如果你认为这种忠诚是正确的行为,那些被杀的人你又该怎么评价呢?”
“这个”
“所以我希望你们在引入正常这个概念来做辅助评价,林则徐生在满清长在满清,一辈子受的是忠于满清的教育,当的是满清的官,他不忠于这个政权你让他终于谁呢?所以说他的行为虽然不能说正确,但是非常正常,对于这样的事我们不会称颂但是也不宜去追究,相对来说范文成就套不进正常的这个圈子,所以他的汉奸帽子我想你们是没办法帮他摘掉的。”
“原来如此,”缪荃孙长出了一口气,他发现用李富贵的这一套观点一加印证很多以前矛盾的地方到是能够解释的通了,实际上中国的史家总是喜欢用道德标准来评判古人,可是什么东西一上升到道德那就是非白即黑,因此李富贵提出这样一个中间概念让缪荃孙觉得耳目一新。
“当年满人入关对我们汉人屠杀极其残忍,这些罪行你们不必隐讳,不过我是带兵的,我知道战争的残酷,要说约束部下秋毫无犯连我都不能完全做到,当年的冲突本身就具有民族性质,满人又属于蛮族,所以这种残酷恐怕也不能一味地去指责他们。至于满人的功绩我认为主要是他们很好的控制了那些化外疆域,所以说他们帮助中国守住了四夷,当然这些都是我自己的观点,说出来只是供各为参考,对于学术上的东西我不做干涉,你们可以联络一下史学界的朋友尽快的拿出一个主流观点。”
史学家们十分明白该如何给满清盖棺定论,李富贵的观点本来就不算偏激,在他们寻章摘句的同时李富贵会同他的几个顾问把新政权对满人的政策制定了出来,在这里他们充分的尊重了满人的私有财产,不过那些属于公中和皇室的土地将被没收,在登基之后李富贵将册封载淳一个郡王的称号,同时委任他作中日友好委员会的委员长,驻大阪府,那些愿意追随载淳去日本弘扬中日友好的旗人也可以在海的那一边得到一些优待。
虽然李富贵为旗人作了长远打算,但是收缴八旗的庄院还是让满人有些不满,特别是那些侵吞
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