第十三章雅学和《魅影录》

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“呵呵！不错，眼力很独到啊！看了几眼就作出这么准确的鉴定结论，不容易啊！”

金德平并没有伸手接玉牌，而是和缓地一笑，说道：“你说得非常准确。但我不是让你来鉴定这块牌子，而是问你认不认识这块牌子。”

听金德平这么问，我明白了，他不是让我鉴定这件东西，而是要问我这块牌子代表什么寓意。

看着玉牌，我忽然感觉这个鬼面符和《魅影录》首页上的一个符号有些相似。想到这儿马上警觉了起来，金德平身后的那朵带刺的玫瑰既然能神鬼不觉进我家，说不定就是为了那册《魅影录》去的。

想到这儿我不禁打了个激灵，暗自打定主意，待会金德平如果问我手里有没有《魅影录》，我就咬死了不知道，爷爷什么都没交给我。

于是，我摇摇头说道：“这种纹饰的玉牌我是第一次上手，确实不知道什么意思？”

“嗯……看来你爷爷是什么都没和你讲过啊！”

接下来，金德平为我讲述了一个延续了千年的学派兴衰史，也揭开了我爷爷不为人知的故事。

在中国历史上，最早出现“文物”这个名词的是《左传•桓公二年》，记载：“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”这是中国历史上对“文物”最早的文献记录。

到了北宋中期，以青铜器、石刻为主要研究对象的金石学兴起，以后又逐渐扩大到研究瓷器、书画、漆木器等，其他各种古代器物，当时人们就把这些器物统称之为“古器物”或“古物”。

按照中国人载录史实的习惯，制作文物、研究古物也是

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