第二十七章 人为财死

后一块石头被水泥砌死时，我和迪莉娅以及妮亚（也就是床下的那个仆人）仍认为这不过是一种恫吓。可当空气越来越稀薄，我们知道，这不是玩笑，但是一切都已经晚了……”

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这是日记的最后一页记述的内容……

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众人不胜唏嘘，说不清是为什么，但绝不是为这几个法国人惋惜。

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“馥英是个什么货色？清代还有专门负责买翡翠玉石的衙门和官员吗？”林柱民问。

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“国栋这个在行，知识储备比我丰富，这个你来说吧。”

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刘国栋说，“中国玉文化源远流长，博大精深。‘穿金显富贵、戴玉保平安’，玉是中国人手中的宝，更是心中的魂。金银有价，玉渡有缘。历朝历代，玉都是国之重器，祭天的玉壁、祀地的玉琮、礼天地四方的圭、璋、琥、璜都有严格的规定。”

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“玉玺则是国家和王权之象征，从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。在汉代，皇帝死后，都要噙玉石，穿玉衣。清代以后，大量从洪沙瓦底进贡来的缅甸玉，开始风靡皇宫。”

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“那时，宫廷用的碗筷、盆盂、盒子等日用品大多都是翡翠制品。尤其是慈禧当政后，她对翡翠的痴迷已近乎疯狂。专门派出太监为钦差，常住滇省，负责翡翠玉原石的采掘、购买、打磨、制作等。而馥英，就是办这差事的一个太监。”

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听刘国栋说完，虞松远说道，“也就是说，维克道安爷俩只偷回若干金银珠宝回去，而没有将这些石头运回法国。是不是他们也盯着中国的玉器市场？”

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“有可能。中国是一个有完整玉文化的国家，全世界绝一无二。翡翠又是玉中极品，中国人趋之若鹜。这肯定也是一个重要原因。”刘国栋肯定地说。\n\n\n\n', '\n')