第四十五章 人与神 附魔 巨像

何谓灵魂。

这是一个放遍诸天，也是个超级命题。

而且，根据每个独立晶壁法则的不同，灵魂的定义也不同。

在一亚，你可以说灵魂是秘火，至少是一部分。它们的诞生与湮灭都是一如的心思，是这位无法用言语描述的伟大存在的权柄。即便是圣洁如曼威与瓦尔坦，都无法独立创造一个灵魂。

而在奥比斯。人类或者精灵，都源自于双生之原力——阿努和帕多梅、阿努尹和西帝斯、阿克和艾尔或是撒塔卡和阿克尔，“实”与“虚”，大抵如此。很难去形容他们——假设前者是永不熄灭的光芒，那么后者就是永远暗澹的虚无——两者错杂交汇之处就是灰白之殇（艾尔诺菲语中为“奈恩”）。

普遍来讲，在大多数文化中，阿努尹作为参与了创世的力量备受尊崇，然而人们对西帝斯的崇敬更甚，因为人们认为是他引发了各种反应。于是西帝斯就成了最初的造物者——人们认为他创造了一切的实体，希斯特一族甚至认为西帝斯确确实实作为一个实体而存在。

但无论是精灵文化，还是人类宗教，都曾隐晦的提及，阿努尹和西帝斯（阿努和帕多梅）都不是万物的起始。

在这些些隐晦难明、也许只是神话传说的桉牍中，都曾提及，两大原力之上，还有一个神秘的、伟大的、一切之始、一切之终的存在。这个存在被称之为「阿努」（神之头）。

精灵们认为，阿努创造、组成了一切。为了更加了解他自己，随后他又创造了阿努尹，他的灵魂——“一切的灵魂”。阿努尹，作为一切的灵魂，为了能进行自我反思，必须将他的自我形式、属性和智慧划分开来，于是西帝斯诞生了，作为“一切的缺陷”来反思自己。“一切的灵魂”阿努尹又形成了许多的维面，在两种力量的相互作用下，最终形成了奥比斯。

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