第十五章伊尔的自述水晶头骨之谜

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“大约玛雅历2500年，玛雅文明蓬勃发展在中界的北面，也就是你们现在所说的地球的北半球，北美洲跟南美洲的接壤地带。a我们的族人用与生俱来的天赋和巧夺天工的手艺在热带丛林和荒蛮之地建造了一座又一座叹为观止的城池，经济、人口都得到了飞速的提升。在物质文明达到空前高度的同时，有少量的玛雅人把注意力从物质方面转移至精神方面的研究。期间接连出现了几个在精神修炼上有巨大突破的祭司，他们能看穿除中界以外的另外两个世界，上界2和西巴尔巴3。我们把其称为流吟4。

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流吟们将上界描述的如天堂一般美好，而西巴尔巴则是散发着腐臭的潮湿之地。他们在玛雅人中间提倡了元灵5说。所谓的元灵就是脱离了世俗的精神的升华，可以随意离开**，它们能让宿体看见普通人所看不到的事物。这一神乎其乎的现象很快在玛雅人中间兴起了一股元灵修炼热。人们纷纷放下手中的活，开始了盲目的修炼。但欲速则不达，他们刻意想获得这方面的成功却往往适得其反，所以在这一段时间里并未出现一个流吟。倒是文明至此停滞不前，悲观和绝望在族人中间传播，大部分人逐渐放弃了这种漫无目的的行为，并认为流吟们是在撒谎。

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在经过很长一段年月后，意志坚定的一批流吟前赴后继地涌现出来，人数大约有几十个吧，从气质和言行举止上他们也确实配得上流吟的称号。而在这几十个人当中有三个天赋极高、造诣极深的流吟。他们就是后来我们所顶礼膜拜的神：创世神胡纳波库、羽蛇神库库尔坎、玉米神余姆卡虚。他们能像风一样随时消失于天地之间，并能呼风唤雨。他们把上界的魔石和西巴尔巴的恶臭泥沼展示在我们面前，众人纷纷向他们叩头忏悔自己的罪过。于是他们成为了所有玛雅人的保护神。

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当然，整个中界地大物博，不仅仅是中界北部有神，其他地方也有神出现。他们分别是：天地之神伊特萨姆纳、冥府之神阿普切、月亮女神依希切尔、自杀女神依西塔布、破坏神巴里克、战神埃克曲瓦、雨神恰克。他们均受中界各地的人的尊敬。

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就像人与人之间永无休止的勾心斗角一样，神似乎并不满足于一派祥和的氛围，他们为争夺三界的统领权展开了激烈的争斗

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