第659章 风波诡譎,洞天小泡（4K）

当然不可能具备这样的特殊神通，也非“无上灵虚”的表象，而是进入到了一系列近期被製造出的微型洞天中。

这自然便是纳须弥於芥子的空间手段。

跟虚构空间尼伯龙根的製造不同，经过赵青的復现，此类“洞天”若要稳定存在、可容纳活物，那就需要对应七境级別的材料，或是极罕见的天然灵材，或宗师的本命物，刻录法阵以承载、束缚调整过的空间之线。

这样的洞天並不大，通常仅数十丈见方，从外面来看则仅有数尺甚至更小。

它就像是悬浮在外层太虚中的小泡，受到內层世界的一些法则引力、斥力，可以被拖曳、挪移，调整位置，速度越快越显沉重之感，其源於法则互相摩擦產生巨大的阻力。

它可以从大世界的“天地胎膜”处分裂出来，如同运输小泡的胞吞胞吐，携带著元气、法则、道韵，乃至於实体、活物，再度融合归入新的世界，比方说赵青新生的內宇宙。

不过，就当前而言，她那片“子时渐终，丑时將至”的小天地，仍远远未可作为让外人安全入驻的地盘，单一个法则衝突就是难解的问题，时间流速的差异，亦危险性极高。

唯有天地人三才俱全，方可勉强一试。

故而，以內宇宙的主体道种层为“真实界”，投映出许多镜像化的临时尼伯龙根，再跟外界大天地的镜像空间，又或者飘移的洞天小泡，进行短暂融合，从而实现交感与共频，完成修行深层体悟的“灌顶”式教学。

此法精妙绝伦，亦是她修行路上“万法归流、诸界共证”理念的一次重要实践。

“神念的多重態，远非左手画圆、右手画方这种简单的一心二用，而是近似於分割出另一个镜像却独立的人格，等若於让电脑同时运行两个不同的作业系统，並行不悖，却又同源於一个核心的深层意志……”

赵青心念微动，对近期的讲道作出评价：“此法一旦功

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