一千三百九十二章 主持廷议

”

石星道：“这平边策，为周宋一统天下之策，归其原因可称作内修政理，先易后难，先南后北这十二个字，虽说未收服幽云十六州，但仍不失为良策。”

沈一贯言道：“大司马所言，令仆略有所思，古称官司最要者，惟宰相，宰相与天子最亲，是卫天下大机括。”

“宰相之下为大臣，大臣于庙堂上与皇帝朝夕相处，就如这献平边策的王朴一般，虽无种种可明见之事功，但所为皆关国计民生，皆为社稷虑也。”

沈一贯说完，却见众大臣不敢乱附和。

石星出声道：“沈阁老高见，推行事功新政需顺应人心，近来本部堂从朝野听到不少闲言，说朝廷要变周为商，易周之义礼，复商之通利，这等荒谬之言，不知从何所出。”

儒家是由周礼而来。而商朝又称大邑商，有等说法商人就是由商朝遗民而来。这是朝野中反对事功学说的人新编排出的说法，不仅如此，反对的言论在坊间其实有很多。

廷议前的闲聊，看似平淡，但句句都在交锋。

林延潮而今虽至次辅，但石星仍时而不卖他面子。林延潮也不好与他翻脸，毕竟当初自己出任内阁大学士，石星也有举荐。毕竟石星资历高，自己拜礼部尚书时，他早已是兵部尚书。

但林延潮也不是打不还手的人。他笑了笑道：“昔周武王于孟津会盟八百诸侯，诸侯皆道：“纣可伐矣。”然而武王却道：“尔未知天命。””

“于是周武王领兵复归。之后纣王杀比干，囚箕子，武王依文王遗命‘时至勿疑’领兵灭商。何为时？何为天命？”

“这时与天命就是人心，人心至，则时至势至，推行变法新政不是逆人意而为之，而是百姓所愿，生民所望，故水到渠成，顺势而下。”

“就如武王成就霸业，会盟八百诸侯时，仍不敢言天命在我，到了纣王杀比干，囚箕子时方可。这事功变法不也正是如此，大多数人支持，并不一定就要推行，但连当初反对之人也亦言非用此法时，方才是水到渠成。”

“故武王伐纣不称为篡，王业是水到渠成而为之，此为时至勿疑，也是沈阁老所言的无为而为之。”

沈一贯心底虽觉得此言听过也就罢了，推动变法怎么可能没有阻力，即便不杀个人头滚滚，也是要见血的。不过林延潮这话还是打消了自己的一些顾虑，至少

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